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Pensamiento radical

Argentina y sus nuevas esperanzas

por Cecilia Suárez

 

En la Republica Argentina, el pasado 25 de Mayo, día de la Patria, 193˚ aniversario de la Revolución de Mayo, se vivió una jornada de esperanza. La asunción del nuevo presidente, Néstor Kirchner, se manifestó como el inicio de un nuevo tiempo y, a la vez, como el sueño de la salida de un período oscuro, brutal y desencantado. Es sin duda un nuevo comienzo, pero un comienzo que, como es lógico, no borrará mágicamente los males que se ensañan sobre nuestro país. Tampoco borrará las ineptitudes  y los mezquinos intereses de los malos administradores públicos, ni las traiciones e ignorancias de los representantes espúreos del pueblo, ni las malas artes de los administran justicia innoblemente.

 

Como después de una fiesta, cada cosa volverá a su lugar, y comenzará la verdadera lucha por superar la carencias argentinas y reivindicar sus fortalezas y potencialidades.

 

Ante una tarea que no será sencilla, conviene recordar las advertencias de los pensadores actuales, cuyas palabras, sin grandilocuencias y sin soluciones mendazmente sencillas, y con el lenguaje cruel y algo cínico que pinta nuestra época, pueden aportarnos, para los que sepamos verlas, algunas luces en el camino. No lucecitas de colores... sólo pequeñas llamas que nos iluminen en la busqueda de la orientación que queremos asumir sincera y noblemente.

 

Hoy proponemos esta reflexión:

 

 

"¿Pueden concebirse movimientos sociales desilusionados? ¿Y, sin embargo, poderosos e irreprimibles? ¿Cómo sería una estrategia política fundamentalmente pesimista, sin ilusiones, cínica pero enérgica, que transformara en desafío abierto el estado fatal de los asuntos públicos, en lugar de agotarse en enmascararlo, por otra parte sin éxito, pero sin dejar de contribuir a volvernos políticamente idiotas?

Estamos destinados a una derrota blanda y fastidiosa, simple­mente por la incapacidad de considerar las cosas sin compasión, sin esa parcialidad sentimental de dónde sólo puede salir una política sentimental. Sería mejor romper la miseria psicológica que hoy forma parte de la cultura de la crisis, y en la que todo el mundo se vuelve cómplice de la condena del pesimismo como inmoral. Ahora bien, esta inmoralidad es nuestra última oportunidad. Pero, en el fondo, ¿por qué debería resolverse esta situación?

¿Sería mejor tal vez que la esfera política se acabara de pudrir? Ya no estamos en una sociedad primitiva, en la que se aceleraba con conocimiento de causa la podredumbre del cuerpo con el fin de que accediera rápidamente a la dignidad de la muerte. Nosotros, al contrario, saboreamos la podredumbre, la irritación, la desgracia y el duelo de nuestras energías.

La abyección de nuestra situación política es ahora el único desafío real. Sólo la consideración desesperada de esta situación puede ayudarnos a salir de ella. Hay que utilizar la energía de la catástrofe como la de las mareas,la del sol o la de los terremotos. Cuando se agotan los yacimientos, las energías estables, hay que recurrir a las energías de ruptura, a lo sísmico, a lo fractal. ¿Algún día tal vez, sacaremos energía de la noche misma? Lo mismo sucede con las energías mentales: cuando se agotan las energías positivas, hay que esperar que un acontecimiento salga de su giro diabólico, de su desequilibrio máximo, de su precipitación. Estrategia fatal pero actual."

 

Cf.: Jean Baudrillard, Cool memories, 1989.

 

 


 

 

 

 

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