La ciberesfera de los inicios del milenio y el pensamiento de Timothy Druckrey, por Cecilia Suárez

Timothy Druckrey es un especialista a nivel internacional sobre temas de tecnología e identidad en la cultura postmoderna. Su interés por la historia, representación y tecnología fotográficas, lo ha llevado a la investigación sobre el impacto social de los medios digitales y la transformación de la representación y la comunicación en los medios interactivos y de red.

Norteamericano, conservador, crítico y autor independiente, ha realizado múltiples publicaciones, fundado instituciones y colaborado como teórico de los medios contemporáneos en Austria, Alemania, Gran Bretaña, Luxemburgo y Estados Unidos.

Sus planteos son severos e invitan a la reflexión. Ejemplo de esto es su afirmación de que el doble factor de liberalización de la competencia y la regulación del comportamiento, lenguaje e imágenes, evidencian dos situaciones: por un lado la red tiene enormes posibilidades de comunicación no mediatizada, y, por otro, de manera insidiosa está en marcha la reimplantación de la guerra fría de “tolerancia represiva” en cuanto a autoridad, control y comunicación.

El fin del milenio transcurrió acompañado por una suerte de modernidad telefóbica y de sistemas de vigilancia “guardianes” que escrutan las comunicaciones por correo electrónico y por la web. Esta situación, unida a las afirmaciones utópicas sobre la era del “ser digital” y los “ideales”  del ciberparaíso, la vinculación ordenadores y biología, y las iniciativas estructurales imperialistas de los proveedores de servicios, dejan al descubierto cuán compleja es la presuntamente “autónoma” red.

Las metáforas panópticas de Bentham y Foucault reaparecen en la ciberesfera en forma de “agentes” y filtros, de knowbots (cognirobots) útiles tanto para la vigilancia como para la investigación. Aparece, además, una ética de la vitualidad configurada ambiguamente en el habla como teoría del acto (netiquette), junto a un espacio “social” encubierto en el que el poder es omnipresente e invisible.

Por otra parte, la reinvención de la obra de McLuhan, que cimentó la fusión desde la década de 1960, de las tecnologías televisuales e informacionales  dio pie a una transformación social en la que los medios de comunicación se extendieron por la “aldea global”. No obstante dicha transformación no evitó el colapso de la modernidad, ya que sirvió de parche para unir las dispersiones utópicas de los mass media con los objetivos políticos y económicos que facilitaron el desarrollo de estas nuevas tecnologías.

Según Druckrey, el discurso ausente de McLuhan durante los 90 era el político. Y los efectos de la dispersión de la información, del poder, de la política coherente, el replanteamiento de la investigación y el desarrrollo militar hacia las cibertecnologías, produjeron un nuevo caos en el que la virtualización suplanta a la ilusión y el despliegue de las tecnologías se enmascara como revolución de las comunicaciones.

En palabras de Druckrey: “Las seducciones de la cultura de “choque” con la incipiente crisis electrónica en la que la dispersión, la pérdida de autoridad, la desaparición de la esfera pública, la pérdida de la corporeidad del ser, quedan recogidos en un sistema enormemente regulado en el que el consenso, la representación y la política son abandonados alegremente a favor de la telepresencia y las falacias de la ubicuidad”.