A continuación incluíamos la ponencia presentada por Fernández Muerza, sobre la cual propondremos hoy algunas reflexiones.

El concepto de 'ciberhermanamiento' presupone internautas que contribuyen y ayudan a construir una comunidad virtual, en la que, lejos de las compañías multimillonarias de marketing, aprenden y  enseñan a aprender, consolidando esa comunidad virtual de intereses comunes en forma progresiva.

Según Fernández Muerza, el ciberhermanamiento centra el protagonismo de Internet en el internauta, propicia un apoyo mutuo para que el internauta de las webs que se 'ciberhermanan'  aproveche las sinergias de éstas expresadas en la optimización de servicios y contenidos para dedicar mayor tiempo al cumplimiento de otros objetivos superiores.

"El ciberhermanamiento se basa en la colaboración y no en la competencia", nos dice Fernández Muerza. Considera que no es viable, ni casi moral, anteponer lo comercial exclusivamente a la divulgación del conocimiento científico-tecnológico. Afirma que se basa "en modelos de empresas sin ánimo de lucro, cooperativas o modestas fundaciones on-line, adaptadas a la idiosincrasia del medio, Internet, y a la evolución de los tiempos que corren. Pero eso sí, sin que el medio de subsistencia se convierta en el fin último, cayendo en el mismo error que los que buscaron enriquecerse rápidamente a costa de los internautas."

Creemos que, para capitalizar la experiencia de las empresas encuadradas en la economía solidaria, o economía social. e nuestro país y en el mundo, podemos consignar algunos temas de reflexión.

Más allá del hecho de que desde la perspectiva de investigación "los discursos que nos atraviesan", ciberhermanamiento equivale a 'intercooperación en la web', conviene apuntar algunas de las causas que motivaron el evidente deterioro y la cuantiosa merma de las empresas comprendidas en el sistema de la economía solidaria.

Todos sabemos que el capitalismo y más aun el postcapitalismo, han legitimado el egoísmo como una virtud que reivindica y da sostén a su teoría económica. 

En estas épocas en que la moral se ha vuelto funcional a intereses específicos, cayó en nuestras manos un libro de Primo Levi (Si esto es un hombre) en el que analiza y testimonia la zona gris de la existencia humana. En un fragmento dice: 

Levi llega a la conclusión de que “con el poder pactamos todos”.

Por su parte, Tzvetan Todorov, en Frente al límite, partiendo del pensamiento de Levi y de los testimonios de otras víctimas de los campos de exterminio, elabora un concepto al que llama cuidado. En un campo de exterminio se vive el máximo posible de la libertad humana y del dolor de elegir, cada mínima decición cuenta,  de esas decisiones depende la vida o la muerte. Sin embargo hay momentos en los que un hombre da su vida por otro, en un mundo como el de los campos en que se traicionan los principios básicos por el terror. Cuando un hombre se sube al camión que lleva a su madre a la cámara de gas, cuando podía haberse quedado trabajando en el campo...es una entrega que se le impone por un reflejo que supera el instinto de conservación de la vida. Un reflejo que no es solidaridad ni sacrificio ni caridad.

  Todorov distingue el cuidado de la solidaridad:

En la Argentina, nuestro desdichado país, donde la ceguera dogmática o ignorante, arribista o despectiva, linda con el terror intelectual, las técnicas de humillación y animalización y la saturación informativa de hechos fragmentados que sólo apunta a instaurar el olvido... Situación ésta a la que no escapan las empresas de la economía solidaria... ¿cómo se recicla el poder desaparecedor?... ¿cómo se constituye hoy la solidaridad?